Educación: El discurso y la realidad.

Hay consenso en América Latina con respecto a la educación.

Hay 110 millones con primaria incompleta, y sólo el 49,7% finaliza la secundaria. Sólo el 0.6%, del 20% más pobre se gradúa en la Universidad.
¿Por qué?
Los jóvenes pobres, presentan alta deserción y repetición, porque tienen todo en contra. Su salud es débil, hay un 16% de niños desnutridos, muchos trabajan, bajo la pobreza sus familias se desarticulan y no pueden darles apoyo, sus padres tienen poca instrucción. Sólo el 43.9% de los niños de la región terminan la escuela primaria, a tiempo, en la edad, y la extensión de años prevista.
La UNESCO comprobó una fuerte correlación entre los niveles de desigualdad de un país, y el rendimiento. Cuanto mayor la inequidad, peor el rendimiento. El hecho de ser América Latina la región más desigual de todas afecta fuertemente los resultados en aprendizaje. Así entre otros casos según informes UNESCO: En Perú, tan solo el 30% de los alumnos de primer grado y 50% de los de segundo grado podía leer pasajes sencillos de un libro de texto de primer grado. En Guatemala y República Dominicana, es muy escaso el nivel de dominio de la lectura de la mitad o más de los alumnos de tercer grado de primaria.

LA EDUCACIÓN PERUANA EN EL DISCURSO PRESIDENCIAL.

LO DICHO POR EL PRESIDENTE.
*Se ha cumplido con la evaluación y capacitación de los profesores. El 80% de los maestros participó en los exámenes de evaluación a pesar del temor político que se intentó sembrar o del afán opositor para impedirlo. Después, de acuerdo a sus resultados individuales 133,000 profesores han sido enviados de nuevo a la Universidad y a otras instituciones para capacitarse en el dictado de cursos, programas descentralizados, tecnologías educativas y capacidad de tutoría. Y esa capacitación todo ello tuvo un costo de 206 millones que son una excelente inversión. Y ahora son esos maestros capacitados los que mayoritariamente han rendido otros exámenes para ingresar a la nueva Carrera Pública Magisterial.

*También se ha evaluado a los alumnos. Todos los alumnos del segundo año de primaria han sido permanentemente examinados para verificar los avances de su formación. Son avances lentos pero seguros y firmes. Hay adelantos en el campo de la comprensión lectora. Si se comparan los resultados del 2007 con los del año 2009, se comprueba técnicamente que el número de alumnos en capacidad de comprender lo leído subió de 15% a 23% y que hasta el año 2011 seguramente alcanzaremos el 27%.

*Se han entregado 218,000 laptops y en el curso de este año se llegará a 546,000 distribuidas, a los colegios amazónicos y andinos. Y en segundo lugar, a todos los colegios a través de Centros Técnicos de Información.

*Se han entregado además, 40 millones de textos de los cuales 23 millones para primaria y 17 millones 700 mil para secundaria. Además 28 mil bibliotecas básicas, 12,800 televisores y 5,388 módulos básicos de Educación Inicial.

Un maestro se pone al lado de su Pueblo no solamente participando en las luchas de los humildes, sino también con un óptimo trabajo cotidiano en las aulas y fuera de ellas, buscando elevar la educación del pueblo al máximo de calidad, equidad y pertinencia. Por eso, un Maestro-Pueblo llora con él, se alegra con él, trabaja con él y se organiza con él.

NATURALEZA Y VARIACIÓN DEL LENGUAJE.

Al hablar de lengua y dialecto estamos considerando la suma de una serie de rasgos lingüísticos con áreas de ocurrencia distintas que en ocasiones abarcan más de un dialecto e incluso más de una lengua.Los dialectos suelen coincidir con barreras geográficas o con antiguas barreras políticas.Las personas cambian a menudo de lugar de residencia y llevan consigo sus dialectos, que adaptan al habla de su destino paulatinamente. Cuando los emigrantes forman comunidades, su origen se convierte en un vínculo social que sustenta su identidad.Los medios de comunicación de masas han generalizado el uso de variedades próximas a la norma que conviven junto a las más divergentes, creando situaciones de diglosia.El uso de la variedad geográfica no es uniforme en todas las personas, porque la diferenciación interna de la sociedad se refleja en el lenguaje y puede enmascarar los rasgos dialectales.El dialecto de una persona concreta varía según el sexo, el grupo étnico, el nivel de estudios y la clase social. La variación lingüística no termina en las variantes temporales, geográficas y sociales. Dialectos y sociolectos son objeto de una variación interna considerable, porque en cada persona concurren circunstancias especìficas en cuanto al momento histórico, la geografía y los condicionantes sociales (cambios de domicilio, ascenso/ descenso en la escala social, contacto con hablantes de características distintas). Estas circunstancias configuran el modo particular e irrepetible en que cada hablante hace uso específico de su lengua. Es lo que se denomina idiolecto. Hay tantos idiolectos de una lengua como hablantes. Dado que la lengua no existe sin sus usuarios .

Origen y formas de lenguaje .

El lenguaje se constituye como el elemento o marco que, gracias al pensamiento, integra al hombre y su realidad con un sentido histórico.

Su naturaleza humana, débil si se compara, aspectualmente, con la de los animales que lo rodearon, sólo pudo construirse socialmente y desarrollarse gracias al trabajo y al lenguaje; el trabajo, o praxis, como satisfactor de su necesidad de supervivencia grupal, generó una especie cada vez más perfectible, y, el lenguaje, o referencia mental de su praxis, como instrumento, como acto personal de nominalización y simbolización que permitió generar la comprensión cabal de su acción y de su presencia, la transferencia o divulgación de información, la construcción de concepciones, interpretaciones, sentidos, teorías, ideologías; en suma, la construcción de la cultura, la construcción del hombre.

Lenguaje e interdisciplinaridad en la historia.

A través de la historia de la humanidad, en todas las culturas, el lenguaje ha demandado siempre significativos esfuerzos orientados a la definición de su naturaleza, evolución, sentido y validez. Los estudios se han realizado desde diversas perspectivas de análisis y, entre esos aportes, podemos mencionar el de los filósofos, desde los griegos hasta los contemporáneos y, especialmente, el de los filósofos analíticos, los lógicos, los epistemólogos, los lingüistas, los juristas, los políticos, los religiosos, los sociólogos, los antropólogos, los psicólogos, etc. En este sentido, no se puede dejar de mencionar la preocupación por el lenguaje, en la cultura greco-latina, que tuvieron los retóricos, los sofistas, los estoicos y los alejandrinos, los lógicos y los matemáticos.

Lenguaje e interdisciplinaridad, hoy.

Hoy, todo hecho de lenguaje, para ser comprendido a cabalidad, requiere de un análisis interdisciplinario, integrador y pluricultural, que conjugue todas las disciplinas que han abundado sobre él y han aportado luces para una comprensión totalizadora del mismo, de su concepción, de sus estructuras, de sus sentidos, y que, en conjunto, han configurado a la metalingüística o metalenguaje como un gran marco teórico que enriquece, dinamiza y trasciende cualquier conceptualización que de él se haga desde una perspectiva monodisciplinaria.

LA ESCRITURA Y LA DIDÁCTICA .

La práctica docente es una práctica mediada por el lenguaje. La tarea principal y cotidiana del docente consiste en entablar una comunicación presencial con sus alumnos, basada en la reformulación de contenidos específicos de su materia, de acuerdo con las características de los destinatarios de sus clases. En este sentido, la tarea docente es una tarea comunicativa y didáctica, en la que el lenguaje juega uno de los roles principales. Y que la lengua como un proceso de producción y de negociación de significados entre interlocutores que pueden estar mediatizados por situaciones culturales diferentes, porque la lengua es una realidad en perpetuo movimiento, que no existe ni significa fuera de cada una de las interacciones humanas en las que es utilizada.

Sabemos que en la práctica docente se viven y enfrentan diferentes problemas educativos, sobre todo en el primer grado en donde se tiene que elegir y aplicar algún método o propuesta para enseñar a leer y a escribir a los niños. Cuando se inicia la práctica docente y se asigna un grupo de primer grado, se vive cierta incertidumbre acerca del método a aplicar. Así pues, se empieza a enseñar la lecto-escritura con algún método que medianamente se conoce o que es recomendado por algún compañero que ya pasó por una experiencia similar. Para ello, debe ser necesario, identificar las formas de enseñanza que utilizan los maestros, buscar respuestas a las diversas dificultades que enfrentan los docentes en torno al proceso de enseñanza de la lectura y escritura, y contar con elementos que nos permitan la realización de estudios futuros.

Los Pueblos Indígenas del Perú.

En el Perú, a parte de los más de seis millones de indígenas quechua y aymara de la sierra andina, viven en la Amazonía peruana unos cincuenta pueblos indígenas, poseedor cada uno de una lengua propia. Estas lenguas se agrupan en más de una quincena de familias lingüísticas. Además de la lengua, cada uno de estos pueblos posee un territorio, una forma de vivir en sociedad y una filosofía de la vida singular. Las diferencias lingüísticas y culturales no impiden , sin embargo que estos pueblos presenten muchas características en común, fruto de los orígenes que comparten y los intensos intercambios culturales que mantienen.

La historia de los pueblos indígenas peruanos se remonta a muchos miles de años. Aunque los primeros hombres atravesaron el estrecho de Panamá hace por lo menos 35.000 años, las pruebas inequívocas de presencia humana en la región del Perú actual datan de mucho tiempo después. Hace unos 20.000 llegaron las primeras poblaciones, siguiendo los desfiladeros andinos y ocupando también espacios de la ceja de selva. La selva baja no empezó a poblarse hasta más tarde, con la domesticación de la yuca y la introducción del maíz. La llegada del poder colonial obligó a hacer frente a reiterados intentos de conquista territorial. Este problema se ha perpetuado hasta hoy en día, en forma de frentes extractivos que se han ido sucediendo trayendo consigo, como sucedió por ejemplo con el caucho, nefastas consecuencias ecológicas y humanitarias. Sin embargo, si los pueblos andinos fueron incorporados al poder colonial, los pueblos de la selva nunca fueron conquistados, y quizá debido a este espíritu de resistencia están presentes en nueve departamentos peruanos. Más aun, constituyen la población mayoritaria en cinco provincias y casi cuarenta distritos.

LOS CRUZADOS ORTOGRÁFICOS REINVINDICAN EL USO DE LA TILDE.

Un grupo de jóvenes latinoamericanos ha iniciado una “cruzada” por la reinserción del acento gráfico en la vía pública, donde señalan su ausencia con un toque de buen humor y rebeldía ante la incorrección ortográfica en las calles.
La movida nació en junio pasado en México, por iniciativa del joven Pablo Zulaica Parra, y pronto se extendió a Perú y Argentina, donde se multiplican las “intervenciones” en todo tipo de carteles donde las tildes brillan por su ausencia.
Apenas detectan la falta, estos “cruzados ortográficos” pegan un acento de papel visible en el que además se explica la regla ortográfica violada.
Cada acto de reivindicación gramatical es fotografiado y las imágenes se suben a los diversos blogs de la iniciativa “Acentos perdidos”, donde además se generan interesantes debates sobre el español, una iniciativa que también suma adeptos a través de la red social Facebook.
El principal objetivo es que la gente tome conciencia de la importancia de usar bien nuestra lengua.
Como regla, estos jóvenes solicitan autorización para pegar las tildes siempre que sea posible, pero si se trata de anuncios comerciales o políticos lo hacen sin permiso pues “semejante afrenta, con tantos ojos responsables de ese mensaje, merece ser visiblemente señalada”, dijo Zulaica, redactor publicitario que vive en México.
Falta de educación, desinterés y malas costumbres son algunas de las razones que estos jóvenes descubren para el abandono progresivo de las tildes, agravado por una no muy buena ortografía entre los publicitarios.
Las mayúsculas, por ejemplo, son candidatas usuales a la ausencia de tilde, y por argumentos históricos, como que las máquinas de escribir no permitían su acentuación y que a los impresores se les salían los tipos de la tilde de los rótulos, se asentó la falsa norma de que las mayúsculas no llevan acento gráfico.
A diferencia de otras “intervenciones urbanas” como los grafiti o los esténciles (técnicas decorativas con plantillas), estos chicos no actúan furtivamente.

Aún así, estos defensores de la tilde no tienen nada de dogmáticos y hasta se muestran comprensivos con el colombiano Gabriel García Márquez, que en 1997, en el primer Congreso Internacional de la Lengua, celebrado en México, sugirió poner “más uso de razón” en los acentos escritos como parte de su polémica propuesta para “jubilar la ortografía“, que tanto revuelo generó.

Faltas de ortografía.

Las tildes están ausentes en algunos puestos, carteles y hasta en libros como se ve en este periódico.
No solo están ausente la falta de ortografía , también los déficit en la expresión a tal punto que no se puede entender lo que quieren decir algunas personas .Esto es debido a la poca lectura y atención de lo que se lee, también al manejo cotidiano de palabras vulgares que no permiten el enriquecimiento del vocabulario así se puede oír como la gente habla en las calles de una forma vulgar al nombrar los objetos o llamar a sus amigos o sus causas o yuntas como algunos dicen(esta es solo una de las malas costumbres )
Hay que recordar que aunque una palabra esté escrita totalmente en mayúsculas, según las reglas de la Real Academia Española, siempre tiene que llevar tilde si le corresponde.

LENGUAJE Y COMUNICACIÓN.

José Mario Horcas Villarreal.
La comunicación es un campo de estudio dentro de las ciencias sociales que trata de explicar cómo se realizan los intercambios comunicativos y cómo estos intercambios afectan a la sociedad. Es decir, investiga el conjunto de principios, conceptos y regularidades que sirven de base al estudio de la comunicación como proceso social. Está en estrecha relación con otras ciencias, de las cuales toma parte de sus contenidos o los integra entre sí. Son muchas las discusiones abiertas en el campo académico sobre lo que en realidad constituye la comunicación y de allí que existan numerosas definiciones al respecto, muchas de las cuales se circunscriben a determinados campos o intereses de la ciencia.

Todos los días los seres vivos se comunican de diferentes maneras, pero sólo los seres humanos podemos hacerlo racionalmente; llevando a cabo infinidad de actividades, tales como: Conversar, reír, llorar, leer, callar, ver televisión entre otras; por ello se dice que la comunicación humana es un proceso:
• Dinámico: Porque está en continuo movimiento y no se limita a una relación emisor_receptor estático, pues los roles se intercambian.
• Inevitable: Pues es imposible no comunicar, incluso el silencio comunica.
• Irreversible: Porque una vez realizada, no puede regresar, borrarse o ignorarse.
• Bidireccional: Porque existe una respuesta en ambas direcciones.
• Verbal y no verbal: Porque implica la utilización de ambos lenguajes en algunos casos.
Además de la comunicación verbal y no verbal, el hombre también se distingue por la capacidad de comunicarse con el mismo a través del pensamiento; a esto se le llama comunicación intrapersonal.

“Eres lo que escribes, eres como escribes”.

Eres lo que escribes, eres como escribes propone varias cosas, entre ellas: Escribir para entendernos: Pensando en los demás y no solo en nosotros mismos. Escribir para ser una comunidad y no un simple conjunto de sectas herméticas con sus propias claves ortográficas. Escribir desde la libertad que nos da el blog, con la responsabilidad de mantener un idioma vivo y vivaz, lúcido y lúdico, vuestro y nuestro. Escribir, en definitiva, para abrirnos al mundo sin olvidar lo que fuimos, sin perder lo que somos, sin extraviar el futuro.
Es importante subrayar varios conceptos: No ser sectario (o elitista), la responsabilidad, y la importancia de tener presente siempre el pasado y el futuro.

Escribir o hablar correctamente no significa solo no cometer errores de ortografía sino estructurar bien las frases: Saber quién está ejecutando la acción, cómo lo hace, en qué circunstancias, etc. Si no sabemos quién es el sujeto, por ejemplo, difícilmente podremos dar sus características.